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关系。北朝禅定实践的成果证明：由定发慧，以智慧断烦恼而证圣果，乃佛道之通途。而因人的根机千差，故禅门宜有多种，各种禅法，当机则良，不可执一为是，贵此贱彼。在今天这个思想开放、众说纷纭的时代，禅的法门，应...
明 晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15002855591.html
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之想，获大果报，得甘露味。”尔时，罗喉罗受教敕後，还至静室，立即修行，亲证圣果。所以世尊说： “尔时罗喉罗作是思惟，欲心便得解脱，无复众恶。”义说“彼(即罗瞧罗)以作如是观，欲漏心得解脱，有漏，无明漏...
诚 信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283056529.html
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因弟子早逝，愁忧涕泣，不能自解。早逝之弟子，殁后转生忉利天，更以神力来下释尊所，释尊为说苦集灭道四谛法，即证圣果，欢喜而去。
时之比丘，因弟子故逝，终日忧恼，诸比丘慰喻劝诫，皆不果。
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慈怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512857962.html
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，僧团中根本没有戒律，随佛出家者皆是利根上智，往往都在佛陀三言两语的开示之下，便能证悟圣位，低则得法眼净，见道证初果，高则直证果阿罗汉，这就是所谓“初果耕地，虫离四寸”。在僧团中，多是证圣果的弟子，道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103762565.html
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不能得“灭尽定’，达到俱解脱，但也可得慧解脱。释尊重慧而不若当时外道重定，由此可见。 因此，我们在家弟子不必自卑，相信同样可证圣果。‘杂阿合经’第九二九经记载的摩诃男，原为释迦族甘露饭王的儿子，佛的...
罗无虚讲 蔡惠明记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252363713.html
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青年求道，释尊成正觉时，才刚过而立之年。历来证圣果、弘法利生的法门龙象，多出青壮年。《华严经》特别描述了一位精勤求道，于初发心时即成正觉的善财童子的事迹，树为佛教青年的楷模。佛经中专对青年而说者，多达...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07225080032.html
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本胜己，反执己为胜。四我慢，恃己凌他，贡高我慢。五增上慢：未证圣果，妄言证圣，诳惑他人。六卑慢：以劣自夸，己不及人，反说人不如己，不肯向他人学习。七邪慢：自己无学无德，妄言胜他，大言不惭，或固执邪见。...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073829487.html
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所谓的五戒。不杀生曰仁、不偷盗曰义、不邪淫曰礼、不妄语曰信、不饮酒曰智。但儒家的五常，仅止于勉人律己；而佛教的五戒，约自利而言：受持五戒就是入道的正因，若能精进不懈，则惑业渐消，功德渐长，最后得证圣果...
佚名
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2034492013.html
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证圣果。第二，能灭破佛法身罪。破佛法身罪即非法说法，法说非法，不通忏悔，永处地狱，受苦无期。如是之人，若能信心造佛形象，先前所造恶业，现生重罪轻受，后不堕地狱。第三，能灭盗三宝罪。盗三宝物，在盗罪中最重...
高旻寺
|高旻寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1302533871.html
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而生长道芽，得证圣果，其功甚大；盗之，其罪亦大。古人云：“施主一粒米，大过须弥山。今生不得道，披毛戴角还。”含有此义。
又十方丛林，库房有一对联“杨岐灯盏明...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003085472.html